الصيام وتربية النفس

الصيام وتربية النفس
في التقرب إلى الله تعالى بترك ما تشتهيه نفس الصائم من الطعام و الشراب و النكاح فوائد :
منها : كسر النفس ؛ فإن الشبع والري ومباشرة النساء تحمل النفس على البطر و الغفلة 0
ومنها : تخلي القلب للفكر والذكر ؛ فإن تناول هذه الشهوات قد يقسي القلب ويعميه ، ويحول بين العبد وبين الذكر والفكر ، ويستدعي الغفلة ، وخلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ، ويوجب رقته ، ويزيل قساوته ، ويخليه للذكر والفكر 0
ومنها : أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بإقداره له على ما منعه كثيراً من الفقراء من فضول الطعام والشراب و النكاح ؛ فإنه بامتناعه من ذلك في وقت مخصوص وحصول المشقة له بذلك ، يتذكر به من منع ذلك على الإطلاق ، فيوجب له ذلك شكر نعمة الله عليه بالغنى ، ويدعوه إلى رحمة أخيه المحتاج ومواساته بما يمكن من ذلك 0
ومنها : أن الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم ، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فتسكن بالصيام وساوس الشيطان ، وتنكسر سورة الشهوة والغضب ، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلّم الصوم وجاء لقطعه عن شهوة النكاح 0
وأعلم أنه لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرمه الله في كل حال ؛ من الكذب والظلم و العدوان على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم : (( من لم يدع قول الزور و العمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) [ رواه البخاري ] إذا لم يكن في السمع مــني تصاون وفي بصري غض و في منطقي صمت
فحظي إذا من صومي الجوع و الظما فإن قلت إني صمت يومي فما صمت
وسر هذا أن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إليه بترك المحرمات ، فمن ارتكب المحرمات ثم تقرب بترك المباحات كان بمثابة من يترك الفرائض ويتقرب بالنوافل ، وإن كان صومه مجزئاً عند الجمهور بحيث لا يؤمر بإعادته؛ لأن العمل إنما يبطل بارتكاب ما نهي عنه فيه لخصوصه ، دون ارتكاب ما نهي عنه لغير معنى يختص به 0هذا هو أصل جمهور العلماء . وفي مسند الإمام أحمد : أن امرأتين صامتا في عهد النبيصلى الله عليه وسلّم فكادتا أن تموتا من العطش ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فأعرض ، ثم ذكرتا له فدعاهما فأمرهما أن يتقيأا ، فقاءتا ملء قدح قيحاً ودماً وصديداً ولحماً عبيطاً . فقال النبي صلى الله عليه وسلّم : (( إن هاتين صامتا عما أحل لهما ، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما ؛ جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس ) 0